[Vini]

3. С философской точки зрения борьба «добра» (следования Заповедям) и «зла» (не следования им) отражает только борьбу нашего сознания с нашей животной сутью. Понятия «добро» и «зло» (и Заповеди) абсолютно нелепы для Живой Природы, частью которой мы биологически и являемся. Если грубо определить суть вопроса в тезис «Не делай другому того, чего не желал бы себе», то это никак не применимо в животном мире, где для выживания как раз и надо кого-то сожрать или украсть кусок у ближнего. В противном случае погибнешь и ты, и твои дети. В такой ретроспективе вопроса мы кажемся находящимися в некоем промежуточном состоянии между Чистым Сознанием и Биологической Оболочкой, где всегда требуется искать компромисс между этими противоположностями, между биологическим инстинктом выживания и осознанием себя Человеком Разумным. И тогда «зло» - это наша биология и ее мотивация в выборе наших решений, а «добро» - это наше отрешение от биологии в плоскость сознания. Это наиболее очевидно в вопросе отношения Религии к сексу. Естественно, что нет такой заповеди «Не заниматься сексом», ибо следуя ей мы бы не имели потомства и просто вымерли. Наоборот, Творец напутствует человека в книге Бытие: плодитесь и размножайтесь, то есть – занимайтесь активно сексом, ибо без секса это осуществить невозможно. Однако конфессии и религии дружно считают секс чем-то «кощунственным» именно по той причине, что в сексе человек следует животным инстинктам, они управляют его поведением, а не Разум. Особенность ситуации в том, что «злом» можно назвать почти все проявления биологической (животной) сути у человека (ибо носителем нашего сознания является все-таки биологическое тело). Но вот сексуальное поведение, пусть и также управляемое гормонами и инстинктами, мы не можем тоже считать «злом», ибо в таком случае не сможем оставить потомство. Мало того: животные проявления в виде борьбы за еду и территорию и пр. безусловно для нашего социума негативны, а вот животная суть человека в его сексуальном поведении – как раз позитивна как основа для нашего искусства, представлений о красоте, этике и эстетике. Преломляясь в нашем сознании, эта биологическая константа обрела огромное духовное содержание. Если сегодня лишить Человечество секса и половых различий, сделать людей однополыми – мы утратим само сердце нашей Цивилизации, превратимся просто в цивилизацию роботов. Поэтому кажется ошибкой называть нашу животную суть огульно «злом», ибо без нее, преломившейся в нашем Сознании, не было бы и феномена Любви – вещи абсолютно духовной и феноменальной, являющейся особым состоянием человеческого сознания. Я, конечно, говорю не о любви к Родине, к Богу или к КПСС, а о любви между мужчиной и женщиной. Без разделения полов мы бы не знали, что это вообще такое – и были бы безмерно обделены в духовном развитии.
4. И последнее. Наш обыватель был всегда веками затюкан Церковью, которая врала, что служит Богу, а на самом деле служила Государству. Понятия «добро» и «зло» Церковь всегда формировала у простого люда в плоскости послушания своим властям, запугивая карой за любые проявления своей воли. Наиболее одиозно срослась с Государством РПЦ Москвы, став в царской России по сути придатком самодержавия – отчего потом народ и сносил храмы, видя в них идеологические структуры сгнившего Государства. Крайнюю степень это маразма мы видим в фундаментальном тексте РПЦ Москвы о «мытарствах Феодоры» - главном источнике сведений Московской веры о том, как выглядит Загробность . Монахиня Феодора, якобы во сне побывавшая на Том Свете, прошедшая «мытарства» (проверку ангелами и бесами на соблюдение Заповедей) и увидевшая жизнь померших людей в Аду и в Раю, сообщает следующее. Якобы ей в «преступление» было зачтено, что она в своей жизни несколько раз пела русские народные песни, танцевала в хороводах и даже – вот криминал-то! – часто притоптывала ногой в такт песням и музыке. Мол, каждый этот притоп зачтен бесами-мытарями, назван. Сей ГРЕХ только потому был ей прощен «мытарями» (и в Ад ее не отправили), что за него в отплату поставил свои благие дела ее заступник покойник «преподобный отец наш Василий», знавший при жизни Феодору (то есть по блату защитил). Нет такой Заповеди Бога – не петь русские народные песни и не притоптывать ногой им в такт. Мы видим доведение до маразма представлений о «добре» и «зле».
На Западе человек считается верующим в Бога, только если он исповедуется каждую неделю. Нет исповеди – нет и веры в Бога. У нас же люди считают себя верящими в Бога только на том основании, что пару раз в году сходят в храм, испекут кулич-пасху и покрасят яйца. В том числе политики раз в году появятся в храме под вспышки фотоаппаратов СМИ – мол, и они про Бога как бы помнят. Увы, это атеисты, не верующие в Бога, ибо верующий в Бога тем именно и только отличается от неверующего, что исповедуется. Нет исповеди Богу каждую неделю – нет и самой веры в Бога. Нет и сопоставления своих поступков с нормами Заповедей. Увы, с такими реалиями – с таким сознанием атеистических масс, бесконтрольного Государства и уснувшей Церкви – нам никогда не повторить Скандинавского Социализма, созданного из принятия там в основу построения Государства – Заповедей Бога.